Sinopsis
Durante el invierno, en la montaña, late el espíritu del carnaval, un tiempo de desorden, un “mundo al revés”, reflejo de una concepción primitiva de la fiesta, ligada a un pensamiento simbólico y a los ritmos vitales de la naturaleza. La montaña enmascarada viaja al encuentro de aquellos rituales que, durante el tiempo de carnaval, perviven en muchos pueblos de la cordillera pirenaica. Recorre distintos valles de Aragón, Navarra, Andorra, el País Vasco francés y la región del Rosellón, en los Pirineos
Orientales franceses.
El documental se mueve entre el relato de viaje, el testimonial y el antropológico. La celebración del carnaval actúa como nexo entre territorios. Aparecen unos Pirineos que permiten comparar personajes, símbolos, estéticas, músicas y danzas de las diferentes fiestas de invierno; y hacerlo en las diversas lenguas: Castellano, Francés, Euskera y Catalán.
* Proyección acompañada por 2 cortometrajes:
Mascaradas de invierno (Juan Rayo, 2015, 8’)
Beyond Doh (Patrick Smith, 2020, 4’)
Director
“Mi interés por la fiesta y sus máscaras se remonta al 2001, con distintos documentales sobre imaginería festiva y las primeras incursiones en los carnavales de Bielsa y Lantz. Aquello desembocó en una exposición con un amplio contenido audiovisual titulada “La danza de los diferentes”, celebrada en 2008. Continué interesado por el sentido de la fiesta y sus símbolos, hasta que en 2016 echó a andar la idea de hacer un documental sobre este universo carnavalesco en los Pirineos. El relato se fue escribiendo como resultado de un gran trabajo de montaje y de síntesis,ya que en algunos valles los rodajes se prolongaron varios años. Fuimos diferenciando aquellos carnavales recuperados, de los que habían logrado sortear las prohibiciones del siglo XX. Las mascaradas representan un rito de pasaje del invierno a la primavera, pero también un ritual de paso del joven a la edad adulta. Gracias a la relación con muchos de los protagonistas, pudimos descubrir que estas celebraciones tienen un verdadero sentido identitario. Conocimos a jóvenes que, aunque emigraron de sus pueblos a la ciudad, regresan porque sienten la necesidad de pertenencia a la comunidad. Vuelven a sus orígenes durante esos días, que consideran “sagrados”, para encarnar los personajes heredados de sus ancestros. Una búsqueda de la identidad a través del rito, un sentimiento y una energía que en las ciudadesya es imposible encontrar.” Domingo Moreno
